通往香巴拉之路

1626年春季的一天，在葡萄牙南部小镇法鲁，传教士卡布莱尔在自己简朴的尖顶农舍里，仔细地将古朴的摇椅盖上防尘罩布，轻轻地拉上所有的窗帘，走出了狭长的门廊，他要翻越千座大山，走向东方，寻找香格里拉…… 

1924年春季的一天，俄罗斯探险家尼古拉·罗列赫，把自己两层的木屋拆下来，锯成木材卖掉，戴上圆筒皮帽，来到印马斯克车站，他要跨越千条江河，走向东方，寻找香格里拉……

还有来自葡萄牙的卡瑟拉，来自美国的洛佩兹，来自英国的拜勒，来自匈牙利的乔玛，来自法国的大卫·尼尔……从17世纪20年代开始，一批批来自西方、南亚、中亚的不同肤色、不同民族、不同信仰的人们，像着了魔似的，以传教、探险、游历等方式，义无反顾，前仆后继地扑向梦中的香格里拉。

而我也正是被美妙传说所吸引，被浩瀚的典籍所叹服、被雄壮的雪山所震撼，他们牵引着我，也踏上了这场追逐神迹的旅程。

传说中的香巴拉，那里常年鲜花盛开，那里四季五谷丰登，还有满山硕果飘香，人人寿命以百年千年计算，只有活腻了的人，才会去寻求涅槃转世的感觉。

怎样才能进入香巴拉呢？传说中的上师可以踩云、乘风，我自然无力效仿，不过我选择了最古老的骑马方式。在滇西北，有一条世界上最高、最险、最美的路，这条路跨越世界屋脊，盘转于雪山奔流之中。上千年来，一队队世代与马打交代的高原马帮就穿行在这路上。

马帮主要由马锅头和赶马人组成。马锅头是马帮的首领，也是赶马人的雇主，直接领导马帮的运输活动。每次上路，马锅头和赶马人各司其职，该走就走，该停就停，井然有序。马脚子一般负责10匹左右的骡马，一个马脚子和他所照管的骡马以及货物被称为“一把”。这样几“把”、几十“把”在一起就结成了马帮。

赶马人承担着马帮的大部分杂活累活：每天早晚要生火做饭，早上上驮，下午下驮，要收、搭帐篷，晚上睡到半夜还要爬起来看看骡马有没有跑失。每天上驮下驮的时候，赶马人要把自己负责的10多匹骡马所驮的上千斤货物抬上抬下，一天两次，如遇江河或恶劣天气，甚至更多。赶马人每天不管多苦多累，都要伺候好骡马，一日三餐，要先让骡马吃好，才轮到打发自己。

马帮多使用母马和公驴杂交所生的骡子作为运输工具，它们的体格不大，性情温顺，特别能负重。虽然它们的爆发力与奔跑速度无法跟马匹相比，但它们的耐力却远在马及毛驴之上。马帮对头骡的选择十分讲究，它体型高大健壮，反应灵敏，进藏经验丰富。马帮把头骡打扮得非常漂亮，它身披锦鞍铜蹬，脖悬响铃，尾系红丝绦。走在路上，马帮头骡的响铃声能传出很远。

在令人炫目的峡谷、常年积雪的山峰、无边无际的草原上，他们在这条道路上行走、生活，他们不卑不亢地依赖着自然、对抗着自然，在寒风中诵经高歌，余音绕着风马旗直上雪山之巅。日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。

在雪域高原奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格；锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条生存之路、探险之路和人生之路。

我想传说中的香格里拉应该就是这样一种内心的追求，香巴拉既不是神秘消失的玛雅遗址，也不是捕风捉影的外星幻境，更不是虚无缥缈的海市蜃楼，它是圣明的佛祖和代代相传的贤人弟子缔造的独特的精神家园。它不是凡人在今生中不能轻易抵达的彼岸世界，而是可以通过自身拼搏达到的彼岸天堂。

马帮每次踏上征程，都是一次生与死的体验之旅。茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐。使人的灵魂得到升华，在这条道路上行走，感受生生不息的拼搏精神，通过马帮一步步看到的瑰丽风景确是实实在在烙印在我心底的福田秒国。